Um galo majestoso que flerta com o futuro, ao mesmo tempo que reverencia suas origens carnavalescas e traz a representatividade da etnia brasileira e, sobretudo, da popula\u00e7\u00e3o negra, do nascimento dos brinquedos populares e do frevo. Estas s\u00e3o algumas das inspira\u00e7\u00f5es que o artista pl\u00e1stico, designer e consultor pernambucano Leopoldo N\u00f3brega bebeu para criar o “Galo Ancestral”, alegoria que reinou absoluta na Ponte Duarte Coelho durante o Carnaval 2023. A aposi\u00e7\u00e3o da obra de arte gigante na ponte matar\u00e1 as saudades dos brincantes e encerrar\u00e1 o hiato de dois anos de suspens\u00e3o da folia devido \u00e0s causas sanit\u00e1rias.
Leopoldo N\u00f3brega, que assina a escultura, ressalta o empoderamento social presente na obra de arte. \u201cEm reconhecimento \u00e0 Hist\u00f3ria e toda riqueza do legado afrodescendente para a forma\u00e7\u00e3o multi\u00e9tnica nacional, evocamos a nossa ancestralidade africana e brindamos um novo tempo colorido, de paz, igualdade, inclus\u00e3o e valoriza\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as como pot\u00eancia cultural e est\u00edmulo ao fortalecimento das identidades atrav\u00e9s do empoderamento social, das narrativas humanistas e pr\u00e1ticas sustent\u00e1veis presentes na escultura gigante do Galo da Madrugada\u201d.
Ao todo, foram mais de sete toneladas de insumos utilizados, incluindo – al\u00e9m da estrutura de ferro – todos os revestimentos que sintonizam as tend\u00eancias de moda e arte da obra. Toda a estrutura da alegoria \u00e9 feita sob medida para ser encaixada no guindaste de 70 toneladas que garante a estabilidade do Galo na ponte. S\u00e3o cerca de 20h de trabalho na Ponte Duarte Coelho. Quando pronto e montado, a alegoria fica com 28 metros de altura. A obra de arte tamb\u00e9m traz tra\u00e7os cubistas e angulosos inspirados em Picasso que, por sua vez, tamb\u00e9m se inspirou na arte africana no in\u00edcio do s\u00e9culo passado, e tem 90% de materiais e res\u00edduos recicl\u00e1veis.
Foram utilizados quase 670 litros de tinta para colorir o Galo Ancestral, em uma parceria com o Movimento Coral Tudo de Cor, projeto social que revitaliza e leva cor a espa\u00e7os p\u00fablicos, comunidades e interven\u00e7\u00f5es art\u00edsticas em todo o Brasil. A parceria com esse espa\u00e7o art\u00edstico inclui tamb\u00e9m, ap\u00f3s o Carnaval, oficinas de expans\u00e3o criativa e capacita\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica de aplica\u00e7\u00e3o de produtos e pintura com participantes do programa de qualifica\u00e7\u00e3o continuada volunt\u00e1ria e solid\u00e1ria da Arte Plenna.
\u201cEstamos felizes em poder contribuir com a confec\u00e7\u00e3o desse verdadeiro s\u00edmbolo da cultura brasileira e recifense, o que ganha ainda maior relev\u00e2ncia ap\u00f3s dois anos de aus\u00eancia das festividades. \u00c9 mais uma forma de levarmos nossa miss\u00e3o e valores ao grande p\u00fablico, compartilharmos cor, autoestima e energia\u201d, comenta Elaine Po\u00e7o, diretora de Pesquisa & Desenvolvimento e Sustentabilidade da AkzoNobel para a Am\u00e9rica do Sul. Em mais de 10 anos de hist\u00f3ria, entregou cerca de 2 mil projetos, com 17 mil im\u00f3veis renovados; 5,5 mil pintores formados e 1,1 milh\u00e3o de litros de tinta consumidos.
Assim como suas duas \u00faltimas edi\u00e7\u00f5es, tamb\u00e9m assinadas por Leopoldo N\u00f3brega e a designer e arquiteta Germana Xavier, a sustentabilidade e upcycling s\u00e3o fundamentais no processo de confec\u00e7\u00e3o da obra de arte gigante. A indument\u00e1ria do Galo vem de descartes de tecidos como malhas e jeans coletados em cidades como Caruaru, Toritama e Santa Cruz do Capibaribe e tamb\u00e9m de revestimentos de pisos em eventos. \u201cA gente vem com um galo p\u00f3s-moderno, inclusivo e que dialoga com a redu\u00e7\u00e3o de impactos ambientais\u201d, ressalta N\u00f3brega, que manteve a co-cria\u00e7\u00e3o da escultura gigante em parceria com mulheres artes\u00e3s de comunidades perif\u00e9ricas, como Bomba do Hemet\u00e9rio, Morro da Concei\u00e7\u00e3o, Santo Amaro e Ponto de Parada. \u00c9 pelas m\u00e3os delas que a indument\u00e1ria do Gigante da Ponte ganha vida. A forma\u00e7\u00e3o das artes\u00e3s \u00e9 fruto de metodologias pr\u00f3prias para Eco Arte Educa\u00e7\u00e3o, idealizada pela Professora e Artista Pl\u00e1stica Maria do Carmo da Silveira Xavier, e vem acontecendo em oficinas permanentes atrav\u00e9s dos N\u00facleos Produtivos volunt\u00e1rios e solid\u00e1rios Arte Plenna, a exemplo do projeto Sonhar e Bordar, em parceria com a Artes\u00e3 e Ativista Ester Bispo.
Pela primeira vez, o Galo reverenciou pretos e pardos, pilares da cultura carnavalesca e do surgimento dos brinquedos populares t\u00e3o caros \u00e0 popula\u00e7\u00e3o, como o pr\u00f3prio frevo. \u00c9 pelas mentes e m\u00e3os da classe trabalhadora que surgiram todas as manifesta\u00e7\u00f5es que permeiam o ciclo momesco. Maracatus s\u00e3o ligados \u00e0s casas de santo, Caboclinhos idem, com suas rever\u00eancias e refer\u00eancias afro-amer\u00edndias, assim como os Ursos. Sejam Escolas de Samba, ou Afox\u00e9s, as liga\u00e7\u00f5es com a cultura de matriz religiosa africana e ind\u00edgena corre e pulsa nas veias dos brincantes e suas manifesta\u00e7\u00f5es \u00fanicas no Recife. Pois s\u00e3o justamente as manifesta\u00e7\u00f5es populares que fazem da festa no Recife um Carnaval \u00fanico, inclusivo, plural e popular.
A indument\u00e1ria do Galo bebe na fonte de padronagens e paletas de cores africanas e Pernambucanas (ou AfroPernambucanas) e traz tons quentes, como as tonalidades presentes na bandeira de Pernambuco. \u201cTeremos tamb\u00e9m tons fl\u00faor e met\u00e1licos. O Manto Sagrado do Galo ter\u00e1 uma cartela de cores vibrantes, com influ\u00eancias afropunk. A roupa ser\u00e1 um caleidosc\u00f3pio em Patchwork de inspira\u00e7\u00f5es \u00e9tnicas\u201d, antecipa Leopoldo N\u00f3brega. As pontas das asas ser\u00e3o douradas, em franca rever\u00eancia a Oxum, deidade das \u00e1guas, que tamb\u00e9m \u00e9 reverenciada na cidade, cuja padroeira vem a ser Nossa Senhora do Carmo, em franco sincretismo com a ancestralidade negra. No pesco\u00e7o, mais dourado, desta vez com um colar no estilo gargantilha africana. A cauda, por sua vez, traz todas as cores da paleta do arco-\u00edris para rememorar que o Carnaval \u00e9, sim, de todos, todas e todes. Mosaicos de espelhos tecnol\u00f3gicos ser\u00e3o confeccionados com descartes de DVDs, iluminando a import\u00e2ncia do consumo consciente e compondo a indument\u00e1ria, refor\u00e7ando o sagrado que reflete e transmuta as energias, presentes na gola e partes do figurino do gigante.
Na roupa, Leopoldo tamb\u00e9m mascarou alguns s\u00edmbolos sagrados da folia. A exuber\u00e2ncia de cores e texturas esconder\u00e1 verdadeiros talism\u00e3s, simbologias que fazem refer\u00eancia ao Frevo e Maracatus, como coroas, escudos e sombrinhas de frevo, que far\u00e3o as vezes de prote\u00e7\u00e3o. A cabe\u00e7a do Galo Ancestral ser\u00e1 um espet\u00e1culo \u00e0 parte. Pinturas africanas em cor branca ir\u00e3o adornar o rosto do Gigante, cuja crista passa a adotar dreadlocks, embelezados com fitas de m\u00faltiplas cores. Sua majestade, o Galo Ancestral, j\u00e1 reina na Ponte Duarte Coelho, aguardando o S\u00e1bado de Z\u00e9 Pereira, dia 17 de fevereiro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"